Koska Dan Brownin Da Vinci -koodi on melko loppuun käsitelty aihe, en ryhdy vaivaamaan mahdollista lukijaani sen esittelyllä (vaikka kirjan teema hyvin sopiikin Heiligenblutiin, kuten edellisestä postauksesta käy ilmi). Ajatus siitä, että Raamattu ei kerro koko ”totuutta” Jeesuksen elämästä, on askarruttanut toki muitakin kirjailijoita. Ruotsalaiselta huoltoasemalta löysin pokkarihyllystä Tom Egelandin romaanin Cirkelns ände (2001, suom. 2005, Bazar), jonka pääajatukset Jeesuksen suvun jatkumisesta ja sen salaisuutta varjelevasta järjestöstä perustuvat samaan lähteeseen kuin Dan Browninkin teos. Molemmat kirjailijat ovat saaneet innoituksensa Michael Baigentin, Richard Leighin ja Henry Lincolnin kirjasta Pyhä veri, pyhä Graal (1982, suom. 2005).
Norjalaisen Tom Egelandin romaani ei ole mikään Da Vinci -koodin halpa kopio. Päinvastoin, se on julkaistu jo pari vuotta aiemmin. Ja toisaalta on erittäin epätodennäköistä, että Brown olisi ollut tietoinen Egelandin kirjasta omaa romaaniaan kirjoittaessaan. Ympyrän pää julkaistiin englanniksi vasta Da Vinci -koodin menestyttyä. Romaaneissa on paljon yhtäläisyyksiä, ja Egeland itsekin listaa niitä jälkikirjoituksessa, joka löytyy ainakin lukemastani pokkaripainoksesta. Molemmat teokset hyödyntävät edellä mainitsemaani Pyhä veri, pyhä Graal -kirjaa, kertovat Jeesuksen ja Maria Magdaleenan avioliitosta ja heidän jälkeläistensä päätymisestä eurooppalaiseen kuningassukuun, väittävät kirkon muokanneen Jeesuksen opetusta haluamaansa suuntaan – ja yleensäkin leikittelevät vaihtoehtoisella tapahtumien kululla perustellen sitä ”argumenteilla”, joita on yhtä vaikea osoittaa tosiksi/epätosiksi kuin uskonvaraisia asioita yleensäkin. – Sille, että Jeesus olisi saanut lapsia avioliitosta Maria Magdalenan kanssa, on mahdoton löytää todisteita – mutta yhtä mahdoton on todistaa, etteikö niin olisi voinut käydä!
Ympyrän pää on tarinaltaan ja henkilöhahmoiltaan jossain määrin uskottavampi kuin Da Vinci – koodin hollywoodmainen juonen kehittely. Päähenkilönä on norjalainen arkeologi Bjorn Belto (molemmat o:t sillä vinoviivalla varustettuna, mutta valitettavasti WordPress ei taida kyseistä kirjainmerkkiä tuntea …), joka ei todellakaan ole mikään Robert Langdonin kaltainen tiedemiesmacho. Bjorn Belto ei ole luonut merkittävää uraa, vaan päinvastoin hän on jonkinlainen ajelehtija niin työ- kuin yksityiselämässäänkin. Bjornin isä – arkeologi hänkin – on kuollut kiipeilyturmassa Bjornin ollessa murrosikäinen. Kohtalokkaalla kiipeilyretkellä mukana ollut perheystävä Arntzen (myös arkeologi) on mennyt naimisiin surevan lesken kanssa puoli vuotta onnettomuuden jälkeen. Ei tarvitse olla mikään Hamlet tajutakseen, että jotain mätää jutussa on.
Romaanin tapahtumat alkavat norjalaisen Värnen luostarin arkeologisilta kaivauksilta. Belto on valtion edustajana valvomassa, että professori Llyleworthin johtama tutkijaryhmä noudattaa säädöksiä. Kun alueelta löytyy kultainen kirstu, Llyleworth rikkoo yleisiä periaatteita ja vie arvokkaan löydön mukanaan. Belto varastaa sen takaisin, mutta ei luota viranomaisiin vaan piilottaa kirstun ja saa hämäräperäisen organisaation peräänsä. Itsepintainen Belto ei kuitenkaan aio luovuttaa ennen kuin hänelle selviää, mikä on kirstun salaisuus.
Ehkä hämmästyttävin samankaltaisuus romaaneja verrattaessa on se, että molemmissa tarinoissa keskeinen henkilö on albiino. Da Vinci -koodissa psykopaatti tappajamunkki Silas on albiino – Brownin takuuvarmassa tuotteessa luonnonoikku edustaa tietysti pahuutta – mutta Ympyrän pää -romaanissa päähenkilö, siis tarinan sankari itse, kerää kaikkien katseet hätkähdyttävällä valkoisuudellaan. Eikä Egelandin tarinan sankaritarkaan sovellu täysin Hollyvood-kaavaan. Vai miltä kuulostaa (mahdollinen) Jeesuksen jälkeläinen, joka haluaa tulla rakastelluksi sängyntolppiin sidottuna?
Da Vinci -koodin ansiot ovat kiistattomasti perusteellisessa salaliittoteorian esittelyssä – ja suuren valheen ja toisaalta suuren salaisuuden vähittäisessä paljastamisessa. Ympyrän pää on kuitenkin kerronnaltaan monitahoisempi, ei pelkkä luennoilla maustettu elokuvakäsikirjoitus.
Kultaisen kirstun sisältöä en tässä paljasta, sen selvittäköön lukija itse.
—————-
– Ehkä näistä Jeesukseen liittyvistä epäselvyyksistä voisi vielä yhden kirjan kirjoittaa. Keskustellessani aiheesta isäni kanssa hän esitti hyvän ajatuksen: Jeesuksella oli identtinen kaksoisveli! Se selittäisi yksinkertaisella tavalla sen, että Jeesus saattoi kuolemansa jälkeen ilmestyä opetuslapsilleen. Ja tokihan lihaa ja verta olleen kaksoisveljen oli pakko kiiruhtaa pois maasta melko pian ”kuolemansa” jälkeen: roomalaisten keihäät olisivat melko varmasti pian suuntautuneet häneen ja testanneet, selviäisikö Jeesus toisestakin ristiinnaulitsemisesta. Sitä, mihin pako suuntautui, on vaikea sanoa. Ehkä Intiaan, ehkä Ranskaan. Luultavaa kuitenkin on, että hän otti perheensä mukaan.
Hmm… jonkinlainen synopsis identtisten kaksosten elämästä alkaa hahmottua. Ja kiihkeistä vaiheista, jotka päätyvät toisen traagiseen kuolemaan ja ajavat toisen maanpakoon. Ehkä toinen veljeksistä innostuu liikaa kansansuosiostaan: Jeesus ei valvokaan Getsemanessa isäänsä rukoillakseen, vaan hänen veljensä on tullut puhumaan hänelle järkeä. Kaksoisveljellä on myös mukanaan viesti Maria Magdaleenalta: Jeesuksesta on juuri tullut isä! Jeesus lähtee katsomaan perhettään, ja veli jää siksi aikaa hänen tilalleen opetuslasten luokse. Ja kun vartijat saapuvat, he vangitsevatkin väärän miehen…
Taidankin ryhtyä kirjoituspuuhiin: vaviskaa, Brown ja Egeland, olette kohdanneet haastajanne!
P.S. Otan mielelläni vastaan hyviä nimiehdotuksia romaanilleni.